600 여년 전, 화순 선배를 GengDou 전가, 화순에 책을 많이 읽어어 세의 유교 전통 데리고 흥 중시의 씨앗이 뿌리를 내리고 극히 옆에 작은 싹이 자라 꽃을 피우고 열매를 맺고 수백 년 간 이곳을 빠 져나 갔 미얀마 국사 Yin Rong 펜, 하늘이 말하기를 해하, 유명 한 철학자 애사기, 화순에 몸을 두고 마을 사람들이 모두 감탄의 RenJieDeLing 문 윈 유장하다.화순의 문창궁과 괴성각은 고읍흥문중교의 증거물이지만 화순인문의 저운을 가장 잘 보여 주는 것이 화순도서관이다.

화순은 서남실크로드가 반드시 지나가야 할 곳이다.일찍이 명나라 중기에 화순의 선조는 생계를 위해 옛길을 따라 미얀마로 가서 장사를 했다.수백 년 동안 주이방의 생존 방식은 화순 사람들에게 문화와 교육만이 자손에게 행복을 가져다 줄 수 있다는 도리를 깊이 깨닫게 해 주었다.

청나라 말기는 서학이 동양으로 들어오고, 새로운 사조가 용솟음치던 시대였다. 등충과 인접한 인도, 미얀마 등은 영국의 식민지였으며, 많은 화순 사람들이 이곳에 거주하였다.동맹 회원, 일본에 유학한 학생, 화순인 촌복청 등 선진 지식인들은 시대 발전의 대조에 부응하여 고을에 새로운 문화와 관념을 전파하고 지성과 우매함을 계발하여 청조 광서 21년 (1905)에 화순에서'함신사 (함신사)'를 발기, 조직하였다.합작사에서 새 지식서적을 구입하여 공유도서로 간주하여 대중들에게 빌려보도록 제공한것은 벽지이래 처음이라고 할수 있다.

도서관 안에는 명인이 쓴 편액이 매우 많은데, 그 중 가장 말할 만한 것이 세 개이다.박물관 내 2문 (二門)에 걸려 있는'화순도서관'현판에는 중국 근현대의 저명한 국학 대가이자 신문화운동의 지도자이자 북경대학 총장을 지낸 후스 (胡适) 선생이 썼다.후스 선생의 현판 위에는 국민당 5대 원로 중 한 명으로 고궁박물관 초대 관리위원회 주임을 지낸 중프대학 총장을 지낸 리위잉 (李玉英) 선생이 쓴 푸른색 바탕에 흰 글씨로'문화의 진'이라고 썼다.일출입문 앞 돌난간의'지혜의 원천'에 운남대 총장을 지낸 웅경래 (웅경래) 선생이 썼다.변방 마을의 도서관에 세 명의 대학 총장과 학계의 태두들이 제자를 붙인 것은 그만큼 화순 사람들의 영향력이 컸음을 보여 준다.그 외에도 공자기, 왕윈오, 첸웨이창, 랴오청즈 등 많은 대가들이 화순도서관에 제사를 썼다.

최근 100년 동안 화순도서관은 그 맹아, 탄생, 1988년 정식으로 국가공공도서관 구조에 포함되기 전까지 그 운영과 관리는 모두 마을 사람, 화교 등 민간의 역량에 의지하였고, 소장된 서적과 도구들은 모두 민중의 기부로 이루어졌다는 것을 지적할 필요가 있다.

최근 100년 간 화순 도서관 피와 불의의 시련을을 겪었다. 전면적 항전 발발 직전 1934년 화순 귀국 교포 윤 대전 선생은 스스로의 라디오를 조립 도서관에 기부하고 현지의 몇몇 열혈 청년은 밤마다 청취하고 자세히 기록을 다시 밤을 새 워 가 며 서둘러 각인시 켜만든 신문'화순 도서관 텔레콤 3 일간'라고 명명하였다.

1942년 5월 8일 화순 도서관으로 돌아가면 묵직하고 비창하지만 힘찬 연설을 들을 수 있다. 촌수성 교장이 집이 함락되었을 때 이쿤 중학교의 학생들에게 한 마지막 수업이다.

1944년 여름, 등충현성을 수복하는 전투가 시작되였을 때 도서관은 중국원정군 제20 집단군의 사령부였다. 곽규장 총사령관은 책향기가 넘치는 이곳에서 후방에서 책략을 세우고 중국원정군의 수복등충전역을 지휘하였다.

오늘날, 100년의 변화를 거쳐 화순도서관은 장서 11만여 권, 고서와 진본 1만여 권을 갖춘 공공도서관으로 성장하였고 국가의 중점문물보호단위이며'중국 농촌 문화계에서 으리으리하다'라는 칭호를 얻었다.화순 도서관의 전생, 그녀는 단순한 도서관뿐만 아니라 화순 정신의 요람, 인리 서적, 큰 우아하고 화순, 오직 새것과 구것, 현대와 전통이 서로 융합된 작은 세계, 수옥의 서적 향기에서 우리는 화순을 더 잘 이해할 수 있습니다.