腾冲被誉为“极边第一城”，它是中原文明在遥远的西南边陲凝成的一块琥珀，这里环境优美，民风古朴，汉文化积淀深厚，建筑就是最直接的体现。

腾冲的民居建筑处处体现着融会贯通的中国艺术，人工与自然，继承与改造，旧山水，新建筑，自然与生活完美融合。一砖一瓦、一街一巷都沉淀着腾冲的原味，建筑与文化各得其所同时相互映衬。

在腾冲，村落布局中所体现的核心是一种有利于生活、生存、生命的环境观念，包括对环境的选择，利用和优化。

从历史情况看，村落布局形成的过程，实际上是在经选定的较大的地理空间中分化出被赋予了特定功能意义的较小空间的过程。

前一个空间是自然生态的空间，后一个空间是人工生态的空间，在对自然空间的选择和在如何有效利用自然空间的前提下，建立起人工空间和自然空间能够和谐运行的机制。（来源：乡土中国/和顺）

腾冲民居建筑发展至今大约经历了三个发展历程，原始窝棚--木楞房（土基房）--“汉式”合院。和顺就是典型的“汉式”合院建筑，而滇滩明光等地的木楞房、清水团田等地的土基房仍然存在。现在腾冲的民居大多是简化版的“汉式”合院建筑。

外域文化带来影响

据《元史·兵志》记载，元王朝曾在腾冲“屯种养兵”，汉族军事移民大批迁入腾冲，带来先进的汉文化。

在这样的影响下，腾冲民居建筑先后向“汉式”合院系建筑靠拢。应该说这个历史机遇带有某种偶然性。但是，在这个偶然性中，却又包含着必然性的因素。那就是来自中原的汉式建筑本身确实具有功能上和技术上的质量优势，以及广泛的适应性。

腾冲民居建筑类似白族的“三坊一照壁”，但有腾冲的特点

腾冲民居更多的是体现一种文人的“气派”，把遮风避雨的地方安装上“儒雅”的文人梦，灰瓦、青砖、石墙、雕刻精细的格子门窗给人一种平和、自然、舒适、含蓄的韵味。

从外观来看，腾冲合院系民居可称朴实、素雅，在庭院内部，腾冲民居少有矫揉造作的虚伪铺陈，没有粗俗炫耀的“金碧辉煌”。

追求居所的朴实素雅，是我国历代知识分子所倡导的一个优良传统，而在边陲腾冲，历代尊崇文人名士，例如“走夷方”积累财富后大兴乡村教育，建成全国最大的乡村图书馆——和顺图书馆。

在腾冲，家堂在民居空间中的享有独尊地位

对于腾冲人来说，最为神圣的要算对祖宗的祭祀。其根源可以追溯到儒家的伦理思想，《论语》说“其为人也孝悌”。

腾冲人家的家堂设在正房的明间，体现其以“中”为贵、以“上”为贵。特设华丽的被称为“天地笆”的装修构件，以体现家堂的特殊地位。在家堂有空间上的禁忌，不许人们在其上方活动，认为这是对祖宗的不恭，因此腾冲民居家堂贯穿两层，两次间通外廊联系。

在建材方面，高黎贡山、缅甸原始森林丰富的木材资源为腾冲民居提供了主体木材，木制建筑对于处于地震带的腾冲也最为适合。地壳运动造就了腾冲丰富的火山石资源，在这里，火山石除了为民居建筑增加了厚实的外墙，也铺砌在乡村小巷，蜿蜒通往外面。

在园林方面，腾冲民居庭院几乎都种植有花花草草，这或许除了传承自中原汉式园林布局，也源自腾冲人对文人墨客的崇拜。以物明志或许是历代文人的传统，寒梅傲雪、空谷幽兰、坚韧松柏......值得一说的是腾冲庭院基本植有山茶，或许源于腾冲是云南山茶（Camellia. reticulate L.)的故乡吧。

“人之居处，宜以大地山河为主。”这是中国传统村落的环境空间特点。腾冲村落融于自然，与自然同呼吸，“以山水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神采。”体现出一种人与自然和谐相处的居住模式。这种和谐铸造了民居村落的个性与灵魂，形成腾冲独特的地方文化特色。