約ろくぴゃく年前、和順(ファスン)先辈を耕读传家、ブック世の儒教の伝統を和順に続き、尊重の種子が植根興文素敌ながら町、萌芽成長、开花し、数百年間、ここを出たミャンマー国師尹蓉、日南李曰垓下ペン、有名な哲学者艾思奇、身和順は、この町の人々が惊叹おはよう-诸君-、文韵(さっき。和順の文昌宮、魁星閣は古鎮興文重教の証しだが、和順の人文の底韻を最もよく体現しているのは和順図書館だ。

和順は西南シルクロードの通過点に位置する。明朝中期には生計を立てるために、和順先輩は古道を伝ってビルマに行って商売をした。数百年間、「夷方を歩く」生き方は、和順の人々に、文化と教育だけが子孫のためになるということを悟らせた。

清末は、西学東漸、新思潮奔湧の時代で、騰沖に隣接するインド、ビルマなどの国はちょうどイギリス植民地時代にあり、和順人はまた多くここに僑居して、和順はそのために気運の先に立った。同盟会員、留日学生、和順人寸馥清などの先進知識人は、時代の発展の潮流に順応して、郷中に新しい文化、新しい観念を伝播し、知恵を啓発して愚を化化し、清光緒二十一年(1905年)に和順で「咸新社」を発起した。社中に新知識書を購入し、公有図書として大衆に貸し出したのは、僻地の田舎町では天地開闢の最初というべきであろう。

図書館内には多くの著名人の書いた扁額があり、その中で最も言うべきものは三枚ある。館内二門の鴨居に掲げられている「和順図書館」の額は、中国近現代の著名な国学の大家であり、新文化運動の指導者であり、かつて北京大学学長を務めた胡適先生が揮毫したものだ。胡適先生の扁額に書かれた青地に白文字の「文化之津」は、国民党五大元老の一人で故宮博物院初代管理委員会主任、中仏大学学長を務めた李煜瀛先生の揮毫である。図書館の門を入ってすぐの石の欄間にある「民智泉源」は、韓国の著名な数学者で雲南大学の学長を務めた熊慶来(熊慶来)先生の設問だ。辺境の町の図書館に大学総長や学界の大御所三人の題字があるということは、和順人の影響力が確かにあったということだ。このほか、龔自知、王云五、銭偉長、廖承志など多くの名家が和順図書館のために字を書いたことがある。

特筆すべき点は、和順図書館がこの100年間に萌芽し、誕生してから1988年に国家公共図書館の制度に正式に編入されるまで、その運営管理はすべて郷人、華侨などの民間の力によって支えられてきたことであり、蔵書や用具はすべて民衆から寄付された。

百年间、和順図書館を経た血と火の試練を、全面的に抗戦で勃発前の1934年、和順归侨尹大典さんは自分の組み立てのラジオの図書館に寄贈し、現地の数人の熱血青年と毎晩の聴取細かく記録し、再徹夜で新聞を追われ刻印されている「3日刊紙の和順図書館テレコム」と命名した。

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1942年5月8日の和順図書館に戻れば、重苦しく、悲愴だが、力に満ちた演説を聞くことができる。それは、寸樹声校長が故郷が陥落した際、益群中学校の生徒たちに行った最後の講義だった。

1944年夏、騰沖県城を復復する戦闘が開始された時、図書館は中国遠征軍第20集団軍司令部で、霍揆章総司令官はこの本の香りの漂う場所で帷子を立て、中国遠征軍が騰沖を復復する戦闘を指揮した。

今では百年の変遷を経て、和順図書館は11冊余りの蔵書と1万冊余りの古籍、珍本がある公共図書館となり、国家重点文物保護単位となり、さらに「中国の田舎文化界で第一位と言える」という美誉を獲得した。和順図書館の前世と今生を振り返ってみると、彼女は単なる図書館ではなく、和順の精神の揺籃であった。仁里書香、大雅和順。新しいものと古いもの、現代と伝統が入り交じる小さな世界に身を置いてこそ、私たちは本の香りの中で和順を読むことができた。